じょ　　 しょうそ　けんしゅう　700ねんを　きねんする　ほうおんぎょうとして　 さくねんの　6がつ.に　そうかがっかいで　ごしょぜんしゅう　かんこうの　びきょが　けってい　せられ　 その　へんさんを　よに　ぜひとも　ひきうけてくれとの　ことで　あった　　 それは　よが　ふじもんかの　ちょうろうでも　あり　 がっきゅうでも　あるからで　あろうが　 ともかく　せいじゅは　86で　ほうろうが　66で　あり　 にゅうどういらい　ししとして　1にちも　かんじくを　はなさぬ　べんきょうかで　あることを　 がくしゃなみに　みこまれた　ものと　みゆる　　 じつは　しせいあんぐで　いかんがする　ことも　できぬ　　 やっと　ひとさまの　まねぐらいでは　とても　この　たいにんに　あたるの　うつわでない　　 よろしく　ごじたい　もうして　たの　がくしょうに　ゆだねるのが　けんさくで　あるのに　 むぼうにも　よろこんで　これを　じゅだく　したのは　われながら　ふかくで　あったが　 それには　たしょうの　ふくりょが　あった　　 ごかいざん　にっこうしょうにんに　50だいぶの　ごせんていが　あり　 また　ちょうへんの　おんふでしゅうが　げんぞんして　いるが　 しょえんを　しゃろく　されたもので　しょうその　ぜんぺんではない　　 じらい　500年　しぎょうに　しょうじんするの　めいし　いでず　　 ようやく　きんこに　なって　ほそくさだんりんの　けしゅで　 また　たいせきほんざんの　がくとうで　あった　クオンイン　にっとうしょうにんが　 はじめて　しんてい　そしょの　もくろく　だけを　つくり　 そしょ　しゅういの　へんしゅうも　あったが　ぜんぺんでは　ない　　 さらに　ほんけぶんしゅう　66かんを　せいして　もんかを　ろうして　 はんしたに　せいしょ　させたが　ふこうにして　はんこうが　できなかった　のみでない　　 しゃでんしゃ　すらなく　ほんしょが　てんてんとして　 たいしょうの　だいしんかさいで　よこはまで　うゆうに　きしたのは　 ごじしゃの　そろうを　とがめても　おいつかぬ　ざんねん　せんばんの　ことである　　 にっとうしの　こうはい　みょうどういん　にちでんしょうにんは　よが　おんしで　あるが　 とうしの　しんてい　そしょもくろくを　しゅうほして　 ほんそぶんしゅう　44かん　どうぞくしゅう　12かんを　しゅうせいし　 それが　のちに　くるめの　でんみょうじに　おさめて　あったが　 いつしか　けっぽんと　なったのを　ほじゅうを　めいぜられて　かんぽんとし　 いまは　わが　セッセンブンコに　ある　　 よ　あんぐで　とても　げんだいの　じいん　せいかつは　おぼつかないので　 たいしょう　4ねんから　しょうに　あわぬ　ばんむを　ほうげして　ほんざんの　いちぐうに　へいきょし　　 がっきゅう　せいかつに　はいってから　どう　8　9ねんの　ころに　 とうきょうじんで　みょうどうこじ　たい　そうたろうしの　ほつがんで　 ときのがくとう　ジカンイン　にっちゅうしょうにんを　とおして　 ごしょ　へんさんの　くわだてがあった　　 にっちゅうしょうにんは　その　しゅにんを　じぶんに　しょくせられたが　 ふがくを　はじて　かたく　じたいした　　 これと　ほぼ　どうねんに　とうきょうじんの　そけいこじ　みたに　ろくろうしが　 さんないに　ざいぼうせし　じぶぼう　にちみょうと　ともに　きたりて　 ぜんしゅう　へんさんの　しゅにんを　こんせい　されたが　 にわかに　これに　おうずるの　ばんゆうは　おこらぬ　　 そのかわりに　しぞうの　ざいりょうは　 これを　ていきょう　するに　やぶさかでないと　したから　 じぶぼうは　よるをもって　ひにつぎ　けんさんに　つとめて　よも　おおいに　 しりょうを　かたむけたが　 そけいこじは　おもい　あきらめず　いくどか　こんせいを　つづけられた　　 じぶぼうが　しなのより　とうきょうに　てんじて　しょうわ　4ねんに　 ごしょ　しんしゅう　はっこうの　ことを　きいて　 ひとたびは　おどろき　ひとたびは　よろこんだ　　 それは　すうねんの　あいだ　しぎょうの　しょうそくを　みみに　しなかったのと　 この　こんなんなことを　なしとげた　ことで　あった　　 さっそく　とりよせてみると　その　せいかの　よきに　 おおいに　はんしたのに　きょうがくした　　 おもうに　よ　ひきなりとも　したしく　さんかして　いたならば　 この　くい　なかりしかと　ざんこん　ここに　としを　ひさしうした　ところに　 あに　はからんや　そうかがっかい　かいちょう　とだ　じょうせいしの　ねっせいに　あわんとは　 ここに　みだりに　この　たいにんを　じゅたくしたのは　まったく　いじょうの　えんいんが　 あったからであり　かつ　また　きょらいと　いえば　ろうどを　 むちうって　くれる　ぎきょうの　がくしょうの　かならず　あるべきを　よきし　 さいわいに　とうじょうして　ある　かいごうの　おりに　 さんかを　こんがん　したが　いずれも　はんたの　じょうむの　ほかに　 どう　きねんしゅっぱんに　とくむを　おわせられたり　との　ことで　 ふこうにして　ひとりの　どうしをも　えず　 やむなくば　まんいち　とちゅう　しっぱいの　ほじょたるべき　じん　すら　 とっさに　みあたらず　このとき　すでに　ねんまつまで　わずかに　 6かげつで　ちほうの　がくしょうに　こうしょう　するの　よじつも　なく　 ひゃっぽう　けい　つきて　ひとえに　ぶってんの　みょうじょを　あおぎ　 わずかに　1　2の　がくとに　じょうしゃを　たすけしめて　 さいまつに　せいこう　せしは　まったく　みょうがに　よるものと　かんきゅうする　　 ことに　がっかいの　きょうがくぶに　おいて　たいきょ　こうせいに　あたり　 せいむを　さきて　ちょうじつ　ちょうとを　おうふく　せられた　こと　 および　りゃくでん　ねんぴょうまで　さくせい　された　ことは　 ぼうがいの　ぎょうこうで　あった　　 ただし　へんさんの　せいかに　そろう　なきや　　 はたして　ほんぶつの　めいりょに　かなうべきや　いなや　　 きょうくする　ところであるが　あえて　ろうしんの　はいきゅうに　たくして　 その　せきにんを　かいひ　するものでは　ない　　 しょうわ　27ねん　4がつの　はじめ　いず　はたけの　せっせんそうにて　　 にちこう　ろうそう　しるす