a1465 げんこうごしょ　　 げんこうと　もうすは　ひとの　こころの　うちに　そうろう　　 とん　じん　ちの　さんどくが　しだいに　ごうじょうに　なり　もてゆく　ほどに　 しだいに　ひとの　いのちも　ちぢまり　 せいも　ちいさく　なり　もって　まかるなり　　 かんど　にほんこくは　ぶっぽう　いぜんには　さんこう　ごてい　さんせい　とうの　げきょうを　もって　 たみの　こころを　ととのえて　よをば　おさめし　ほどに　 しだいに　ひとの　こころは　よきことは　はかなく　 わるき　ことは　かしこく　なり　しかば　 げてんの　ち　あさき　ゆえに　あくの　ふかき　とがを　いましめがたし　　 げてんを　もって　よ　おさまらざりし　ゆえに　 ようやく　ぶっきょうを　わたして　せけんを　おさめ　しかば　よ　おだやか　なりき　　 これは　ひとえに　ぶっきょうの　かしこきに　よって　 じんみんの　こころを　くわしく　あかせる　なり　　 とうじの　げてんと　もうすは　もとの　げきょうの　こころには　あらず　　 ぶっぽうの　わたりし　ときは　げきょうと　ぶっきょうと　あらそい　しかども　 ようやく　げきょう　まけて　おうと　たみと　もちいざり　しかば　 げきょうの　もの　ないきょうの　しょじゅうと　なりて　たちあう　こと　なく　ありし　ほどに　 げきょうの　ひとびと　ないきょうの　こころを　ぬきて　ちえを　まし　 げきょうに　いれて　そうろうを　おろかなる　おうは　げてんの　かしこきかと　おもう　　 また　ひとの　こころ　ようやく　ぜんの　ちえは　はかなく　 あくの　ちえ　かしこく　なり　しかば　 ぶっきょうの　なかにも　しょうじょうきょうの　ちえ　 せけんを　おさむるに　よ　おさまる　ことなし　　 そのとき　だいじょうきょうを　ひろめて　よを　おさめ　しかば　すこし　よ　おさまりぬ　　 そのご　だいじょうきょうの　ちえ　およばざり　しかば　 いじょうきょうの　ちえを　とりいだして　よを　おさめ　しかば　 すこし　しばらく　よ　おさまりぬ　　 いまの　よは　げきょうも　しょうじょうきょうも　だいじょうきょうも　いちじょう　ほけきょう　とうも　かなわぬ　よと　なれり　　 ゆえ　いかんとなれば　しゅじょうの　とん　じん　ちの　こころの　かしこき　こと　 だいかくせそんの　だいぜんに　かしこきが　ごとし　　 たとえば　いぬは　はなの　かしこきこと　ひとに　すぎたり　　 また　はなの　きんじゅうを　かぐことは　だいしょうの　びつうにも　おとらず　　 ふくろうが　みみの　かしこき　とびの　まなこの　かしこき　 すずめの　したの　かろき　りゅうの　みの　かしこき　 みな　かしこき　ひとにも　すぐれて　そうろう　　 そのように　まつだい　じょくせの　こころの　とんよく　しんに　ぐちの　かしこさは　 いかなる　けんじん　しょうにんも　おさめがたき　ことなり　　 →b1465 a1466 そのゆえは　とんよくをば　ほとけ　ふじょうかんの　くすりを　もって　なおし　 しんにをば　じひかんを　もって　なおし　 ぐちをば　12いんねんかんを　もって　こそ　なおし　たもうに　 いまは　この　ほうもんを　といて　ひとを　おとして　 とんよく　しんに　ぐちを　ますなり　　 たとえば　ひをば　みずを　もって　けす　　 あくをば　ぜんを　もって　うつ　　 しかるに　かえりて　みずより　いずぬる　ひをば　みずを　かくれば　あぶらに　なりて　 いよいよ　たいかと　なるなり　　 いま　まつだい　あくせに　せけんの　あく　より　しゅっせの　ほうもんにつきて　だいあく　しゅっしょう　せり　　 これをば　しらずして　いまの　ひとびと　ぜんこんを　しゅうすれば　 いよいよ　よの　ほろぶる　こと　しゅったい　せり　　 いまの　よの　てんだい　しんごん　とうの　しょしゅうの　そうらを　やしなうは　 そとは　ぜんこんと　こそ　みゆれども　　 うちは　じゅうあく　ごぎゃくにも　すごたる　だいあく　なり　　 しかれば　よの　おさまらん　ことは　だいかくせそんの　ちえの　ごとく　なる　ちじん　よに　ありて　 せんよこくおうの　ごとくなる　けんおうと　よりあいて　 いっこうに　ぜんこんを　とどめ　だいあくを　もって　はっしゅうの　ちじんと　おもうものを　 あるいは　せめ　あるいは　ながし　あるいは　せを　とどめ　あるいは　こうべを　はねて　こそ　 よは　すこし　おさまる　べきにて　そうらえ　　 ほけきょうの　だい1のまきの　「しょほうじっそう　ないし　ゆいぶつと　ほとけと　 すなわち　よく　くじんし　たもう」と　とかれて　そうろうは　これなり　　 ほんまつくきょうと　もうすは　ほんとは　あくのね　ぜんの　ね　 まつと　もうすは　あくの　おわり　ぜんの　おわり　ぞかし　　 ぜんあくの　こんぽん　しようを　さとり　きわめたるを　ほとけとは　もうすなり　　 てんだい　いわく「それ　いっしんに　じっぽうかいを　ぐす」とう　うんぬん　　 しょうあん　いわく「ほとけ　なお　これを　だいじと　なす　いげを　うべき　なり」　　 みょうらく　いわく「ないししゅうぐうくきょうの　ごくせつ　なり」とう　うんぬん　　 ほけきょうに　いわく「みなじっそうと　あいいはい　せず」とう　うんぬん　　 てんだい　これを　うけて　いわく　　 「いっさいせけんの　ちせいさんぎょうは　みな　じっそうと　あいいはい　せず」とう　うんぬん　　 ちしゃとは　せけんの　ほう　より　ほかに　ぶっぽうを　おこなわず　　 せけんの　ちせいの　ほうを　よくよく　こころえて　そうろうを　ちしゃとは　もうすなり　　 いんの　よの　にごりて　たみの　わずらいしを　 たいこうぼう　しゅっせして　いんのちゅうが　くびを　きりて　たみの　なげきを　やめ　 にせいおうが　たみの　くちに　にがりし　ちょうりょう　いでて　 よを　おさめ　たみの　くちを　あまくせし　 これらは　ぶっぽう　いぜん　なれども　きょうしゅしゃくそんの　おんつかいとして　たみを　たすけし　なり　　 げきょうの　ひとびとは　しらざり　しかども　 かれらの　ひとびとの　ちえは　ないしんには　ぶっきょうの　ちえを　さしはさみたりし　なり　　 →b1466 a1467 いまの　よには　しょうかのおおじしん　ぶんえいの　だいすいせいの　とき　 ちえか　しこき　こくしゅ　あらましかば　にちれんをば　もちい　つべかりしなり　　 それこそ　なからめ　　 ぶんえい　9ねんの　どうしうち　11ねんの　もうこの　せめの　ときは　 しゅうの　ぶんおうの　たいこうぼうを　むかえしが　ことく　 いんの　こうていおうの　ふえつを　しちり　より　しょうぜしが　ごとく　すべかりし　ぞかし　　 にちがつは　いきめくらの　ものには　たからに　あらず　　 けんじんをば　ぐおうの　にくむとは　これなり　　 しげき　ゆえに　しるさず　　 ほけきょうの　みこころと　もうすは　これていの　ことにて　そうろう　　 そとの　ことと　をぼすべからず　　 だいあくは　だいぜんの　きたるべき　ずいそう　なり　　 いちえんぶだい　うちみだす　ならば　 えんぶだいないこうりょうるふは　よも　うたがい　そうらわじ　　 この　だいしんあじゃりを　こ　ろくろうにゅうどうどのの　おんはかへ　つかわし　そうろう　　 むかし　この　ほうもんを　きいて　そうろう　ひとびとには　 かんとうの　うち　ならば　われと　ゆきて　 その　はかに　じがけ　よみ　そうらわんと　ぞんじて　そうろう　　 しかれども　とうじの　ありさまは　にちれん　かしこへ　ゆくならば　 その　ひに　いっこくに　きこえ　また　かまくら　までも　さわぎ　そうらわんか　　 こころざし　ある　ひと　なりとも　ゆきたらん　ところの　ひとびと　めを　おそれぬべし　　 いままで　とぶらい　そうらわねば　しょうりょう　いかに　こいしく　おわすらんと　おもえば　あるようも　ありなん　　 そのほど　まず　でしを　つかわして　おんはかに　じがげを　よませ　まいらせしなり　　 その　ゆえ　おんこころへ　そうらえ　　 きょうきょう　　 →b1467