唱法華題目抄　（しょうほっけだいもくしょう）	法門を　もて　邪正を　ただすべし　利根と　通力とには　よる　べからず	c1
立正安国論　(りっしょうあんこくろん）	汝　須く　一身の　安堵を　思わば　先ず　四表の　静謐を　祷らん　者か	c17
立正安国論奥書	大地震を　見て　之を　勘う	c33-0
安国論御勘由来	之を　用いざれば　定めて　後悔　有る可し	c33
念仏無間地獄抄	信は　道の　源　功徳の　母と　云へり	c97
真言見聞 （しんごんけんもん）	悪人を　愛敬し　善人を　治罰　するに　由るが　故に　他方の　怨賊　来り 　国人　喪乱に　遭わん	c142
蓮盛抄　（れんじょうしょう）　別名、ぜんしゅうもんどうしょう	当世の　禅者　皆　是れ　大邪見の　輩　なり	c150
宿屋入道への御状	君の為　国の為　神の為　仏の為　内奏を　経らる　可きか	c169
十一通御書　（じゅういっつう　ごしょ）	北条時宗　宿屋左衛門光則　平左衛門尉頼綱　北条弥源太　建長寺道隆　 極楽寺良観　大仏殿別当　寿福寺　浄光明寺　多宝寺　長楽寺　 以上　11個所に　広場対決を迫られた書状. 亡国の　根源は　浄土　真言　禅　律宗の　邪法悪法より　起れり 日蓮は　日本第一の　法華経の行者　蒙古国退治の　大将　為り 早く　一所に　集まりて　御評議　有る可し	c169-2
弟子檀那中への御状	日蓮が　弟子　旦那　流罪　死罪　一定ならん	c177
行敏御返事　（ぎょうびんごへんじ）	法華の　前に　説ける　一切の　諸経は　皆　是　妄語	c179
行敏訴状御会通 （ぎょうびん そじょう ごえつう）	日蓮　並びに　弟子等は　阿弥陀仏を　火に入れ　水に流す	c180
一昨日御書	君の為　仏の為　神の為　一切衆生の為に　言上　せしむる　所なり	c183
強仁状御返事 （ごういんんじょうごへんじ）	大難は　益々　来る　只今　此の国　滅亡せんとす	c184
開目抄　上　（かいもくしょう　じょう）	国主の　王難　必ず　来るべし （中略） 二辺の　中には　いうべし	c186
開目抄　下　（かいもくしょう　げ）	我　日本の柱とならむ　我　日本の眼目とならむ　我　日本の大船とならむ	c210
如来滅後五五百歳始観心本尊抄 　（にょらいめつごごごひゃくさいにはじむかんじんのほんぞんしょう）	一閻浮提　第一の　本尊　此の　国に　立つ可し	c238
観心本尊抄送状 　（かんじんの　ほんぞんしょう　おくりじょう）	此の　事　日蓮　身に　当るの　大事　なり　之を　秘す	c255
撰時抄　（せんじしょう）	浅を　去て　深に　就くは　丈夫の　心なり	c256
報恩抄	極楽　百年の　修行は　穢土の　一日の　功徳に　及ばず	c293
報恩抄送文　（ほうおんしょう　おくりぶみ）	法門と　申すは　心に　入れぬ　人には　いはぬ　事にて　候ぞ	c330
四信五品抄　（ししん　ごほんしょう）	若し　知識に　値えば　宿善　還つて　生ず　若し　悪友に　値えば　則ち 　本心を　失う	c338
下山御消息	国恩を　報ぜんが　ために　三度　までは　諫暁　すべし　用いずば 　山林に　身を　隠さんと　おもひし　なり	c343
本尊問答抄	他事を　すてて　此の　御本尊の　御前にして　一向に　後世をも　いのらせ 　給い　候へ	c365
諸宗問答抄	一切衆生　螻蟻モンモウ等に　至るまで　みな　無始無終の　色心なり 　衆生に　於て　有始有終と　思ふは　外道の　僻見　なり	c375
一生成仏抄	深く信心を発して　日夜　朝暮に又懈らず磨くべし	c383
主師親御書　（しゅししんごしょ）	法華経の　行者を　悪み　嫉む　者　多からん　事は　雲霞の　如く　ならんと 　見えたり	c385
一念三千理事	仏は　還つて　煩悩を　失つて　行く　方なり	c406
十如是事　（じゅうにょぜの　こと	此の　道に　入ぬる　人にも　上　中　下の　三根は　あれども　同じく 　一生の　内に　顕はす　なり	c410
一念三千法門	法華経の　行者は　如説修行　せば　必ず　一生の　中に　一人も　残らず 　成仏　す可し	c412
十法界明因果抄　（じっぽうかいみょういんがしょう）	何ぞ　生盲　聾　オンア　ザ陋　レンビャク　背傴　貧窮　多病　瞋恚　等 　無量の　差別　有りや	c427
教機時国抄	時を　知らずして　法を　弘めば　益無き上　還って　悪道に　堕するなり	c438
顕謗法抄　（けんほうぼうしょう）	不信とは　謗法の　者なり	c443
持妙法華問答抄　(じみょうほっけもんどうしょう)	心を　一にして　南無妙法蓮華経と　我も　唱へ　他をも　勧ん　のみこそ 　今生　人界の　思出　なるべき	c461
女人成仏抄	仏法修行の　功力に　依つて　無明の　やみ　はれて　法性真如の　覚を 　開くべく　候	c470
聖愚問答抄 上下	人間に　生れて　八苦を　うく　生老病死　愛別離苦　怨憎会苦　求不得苦 　五盛陰苦　等　なり	c474
如説修行抄	諸宗の　人法　共に　折伏して　御覧ぜよ　三類の強敵　来らん事　疑い無し	c501
顕仏未来記　（けんぶつ　みらいき）	浅きを　去つて　深きに　就くは　丈夫の　心　なり	c505
当体義抄	爾前　迹門の　菩薩は　惑者　なり　地涌の菩薩　のみ　独り　解者　なり	ｃ510
当体義抄送状	秘蔵の　法門　なり	c519
顕立正意抄　（けんりつ　しょうい　しょう）	我　弟子等の　中にも　信心　薄淡き者は　臨終の時　阿鼻獄の　相を現ず	c536
法華初心成仏抄	よき　師と　よき　檀那と　よき　法と　此の　三　寄り合いて　祈を　成就し 　国土の　大難をも　払ふべき　者なり	c544
三世諸仏総勘文教相廃立 　（さんぜしょぶつ　そうかんもんきょう　そうはいりゅう）	善知識の　縁に　値わざれば　悟らず　知らず　顕れず　善知識の　縁に 　値えば　必ず　顕るる	c558
御義口伝　上・下　（おんぎくでん　じょう・げ）	梵語には　薩達磨　芬陀梨伽　蘇多覧と　云う	c708
滝泉寺申状　（りゅうせん　じもうしじょう）	師子王と　狐兎との　角力　なり	c850
百六箇抄　（別名、血脈抄）	法　自ら　弘まらず　人　法を　弘むる　故に　人法　ともに　尊し	c854
産湯相承事　（うぶゆ　そうじょうの　こと）	唯授一人の　秘伝　なり	c878
善無畏三蔵抄　（ぜんむいさんぞうしょう）	実経の　文に　依るべきぞ　人には　依るべからず	c881
佐渡御勘気抄	仏になる　道は　必ず　身命を　すつる　ほどの事　ありてこそ　仏には　なり 　候らめ	c891
義浄房御書 （別名、己心仏界抄）	心の　師とは　なるとも　心を　師と　すべからず	c892
清澄寺大衆中　（せいちょうじたいしゅうちゅう）	虚空蔵菩薩　より　大智慧を　給わりし　事　ありき	c893
聖密房御書　（しょうみつぼう　ごしょ）	二乗作仏と　印　真言とを　並ぶるに　天地の　勝劣　なり	c896
華果成就御書　 （はなみ　じょうじゅ　ごしょ）	よき　弟子を　もつ　ときんば　師弟　仏果に　いたり　あしき　弟子を 　たくはひぬれば　師弟　地獄に　をつ	c900
別当御房御返事　（べっとうごぼう　ごへんじ）	日蓮は　閻浮　第一の　法華経の　行者　なり	c901
寂日房御書　（じゃくにちぼうごしょ）	同じ　はぢ　なれども　今生の　はぢは　ものの　かず　ならず	c902
新尼御前御返事　（にいあまごぜんごへんじ）	仏法は　眼前　なれども　機　なければ　顕れず	c904
大尼御前御返事	ごくそつ　えんま王の　長は　十丁　ばかり	c908
種種御振舞御書　（しゅじゅおふるまいごしょ）	一丈の　ほりを　こへぬもの　十丈　二十丈の　ほりを　こうべきか	c909
光日房御書　（こうにちぼうごしょ）	法華経を　信ずる　人は　かまへて　かまへて　法華経の　かたきを 　をそれさせ　給へ	c926
光日上人御返事	子の　肉は　母の　肉　母の　骨は　子の　骨　なり	c932
四恩抄	螻蟻をも　殺さざれども　悪名　一天に　弥れり	c935
法華経題目抄	妙とは　蘇生の　義　なり　蘇生と　申すは　よみがへる　義　なり	c945
土木殿御返事 （ときどのごへんじ）	度度　失に　あたりて　重罪を　けして　こそ　仏にも　なり　候はん	c950-2
寺泊御書	悪口して　顰蹙（ひんじゅく）し　数数擯出　せられん	c951
富木入道殿御返事 （ときにゅうどうどのごへんじ）	命　限り有り　惜む　可からず　遂に　願う可きは　仏国　也	c955
佐渡御書	師子王の　如くなる　心を　もてる者　必ず　仏に　なるべし	c956
富木殿御返事　（ときどの　ごへんじ）	諸の　悪人は　又　善知識　なり	c962
土木殿御返事　（ときどの　ごへんじ）	幸い　なるかな　我が　身　「数数見擯出」の　文に　当ること	c963
法華行者逢難事　（ほっけぎょうじゃ　ほうなんじ）	喜い哉　況滅度後の　記文に　当れり	c965
富木殿御返事	汝が　身をば　誰か　生みしぞや　汝が　母　これを　生む	ｃ968
富木殿御書　（ときどの　ごしょ）	我が　門家は　夜は　眠りを　断ち　昼は　暇を　止めて　之を　案ぜよ	c969
御衣並単衣御書 　（おんころも　ならびに　ひとえごしょ）	法華経を　説く　人は　柔和忍辱衣と　申して　必ず　衣　あるべし	c971
観心本尊得意抄 　（かんじんの　ほんぞん　とくいしょう	天台　伝教の　如く　法の　まま　ありとも　今　末法に　至ては 　去年の　暦の　如し	c972
聖人知三世事　（しょうにんちさんぜじ）	軽毀する　人は　頭七分に　破　信ずる者は　福を　安明に　積まん	c974
富木尼御前御返事 （ときあまごぜんごへんじ）	やのはしる事は　弓のちから　（中略）　をとこの　しわざは　めの　ちからなり	c975
富木殿御返事 （ときどの　ごへんじ）	讃者は　福を　安明に　積み　謗者は　罪を　無間に　開く	c978
道場神守護事　（どうじょうしん　しゅごの　こと）	災　来るとも　変じて　幸と　為らん	c979
常忍抄　（別名、ほんごんしゅっかいしょう）	魔の　習いは　善を　障えて　悪を　造らしむるをば　悦ぶ　事に　候	c980
可延定業書　（かえん　じょうごうしょ）	一日の　命は　三千界の　財にも　すぎて　候　なり	c985
諸経と法華経と難易の事	仏法は　体の　ごとし　世間は　かげのごとし　体　曲れば　影　ななめ　なり	c991
治病大小権実違目 　別名、治病抄（ちびょう　しょう）	善と　悪とは　無始よりの　左右の　法　なり	c995
金吾殿御返事　（別名、だいしこう　ごしょ）	今　死罪に　行われぬ　こそ　本意　ならず　候へ	c999
転重軽受法門　（てんじゅうきょうじゅほうもん）	地獄の　苦み　ぱつと　きへて　死に　候へば	c1000
大田殿許御書　（おおたどの　もと　ごしょ）	今生に　人を　恐れて　後生に　悪果を　招くこと　勿れ	c1002
太田殿女房御返事 　（別名、そくしんじょうぶつしょう）	月支　より　漢土へ　経論　わたす　人　一百七十六人　なり　羅什　一人 　計り　こそ　教主釈尊の　経文に　私の　言　入れぬ　人にては　候へ	c1005
太田入道殿御返事	法華経に　云く　「少病　少悩」　云云	c1009
乗明聖人御返事	諸仏の　師と　する　所は　所謂　法　なり	c1012
大田殿女房御返事	父母師匠等の　さむげなるを　み　まいらせて　我は　あつく　あたたかにして 　昼夜を　すごす　人人の　堕つる　地獄なり	c1013
太田左衛門尉御返事	然るに　法華経と　申す　御経は　身心の　諸病の　良薬　なり	b1014
大田殿女房御返事	供養に　よりて　現世には　福人と　なり　後生には　霊山浄土へ 　まいらせ　給うべし	ｃ1018
三大秘法稟承事 　（さんだいひほう　ぼんじょうのこと）	題目とは　二の　意　有り　所謂　正像と　末法と　なり	c1021
曾谷入道殿御返事	餓鬼は　恒河を　火と　見る 人は　水と　見る　天人は　甘露と　見る	c1025
曾谷殿御返事　（別名、成仏用心抄）	うるし　千ばいに　蟹の　足　一つ　入れたらんが　如し	c1055
曾谷入道殿御返事　（別名、にょぜがもんのこと）	日蓮を　いやしみて　南無妙法蓮華経と　唱え　させ　給はぬは　（中略） 　病人が　医師を　疑いて　薬を　服せざるが　如し	c1057
曾谷殿御返事	三毒　がうじやう　なる　一国　いかでか　安穏　なるべき	c1059
曾谷二郎入道殿御返事	今生は　修羅道に　交わるとも　後生は　必ず　仏国に　居せん	c1065
秋元殿御返事	弥　信心を　いたし　給うべし	c1070
秋元御書　（別名、つつごきしょう）	謗国の　失を　脱れんと　思はば　国主を　諫暁し　奉りて　死罪か 　流罪かに　行わる　べきなり	c1071
兄弟抄	心の　師とは　なるとも　心を　師と　せざれ	c1079
兵衛志殿御返事　（ひょうえのさかんどの　ごへんじ）	設ひ　命に　及ぶとも　すこしも　ひるむ　事なかれ	c1089
兵衛志殿御返事　（ひょうえのさかんどの　ごへんじ）	三障四魔と　申す　障い　でき　たれば　賢者は　よろこび　愚者は　退く	c1090
兵衛志殿女房御書 　（ひょうえのさかんどの　にょうぼう　ごしょ）	世世　生生　夫婦とならん （中略）　仏にならん　時は　同時に　仏になるべし	c1094
兵衛志殿御書　（ひょうえのさかんどの　ごしょ）	代の　乱れたるに　こそ　聖人　愚人は　顕れ　候へ	c1095
兵衛志殿御返事 　（ひょうえのさかんどの　ごへんじ）	此の　二の　こそで　なくば　今年は　こごへしに　候なん	c1098
右衛門太夫殿御返事 　（うえもんのたいふどの　ごへんじ）	貴辺も　上行菩薩の　化儀を　たすくる　人　なるべし	c1102
大夫志殿御返事　（たいふのさかんどの　ごへんじ）	法華経の　行者の　功徳　勝れたる　事　百千万億倍　なり	c1103
兵衛志殿御返事　（ひょうえさかんどのごへんじ）	青鳧　五貫文　送り　給び　了んぬ	c1104
大夫志殿御返事 　（たいふのさかんどのごへんじ）	心ざし　大海　より　ふかく　善根は　大地　よりも　厚し	c1105
八幡宮造営事　（はちまんぐうぞうえいのこと）	返す返す　法華経　うらみさせ　給う事　なかれ	c1105-2
兵衛志殿御返事　（ひょうえのさかんどのごへんじ）	妻子等の　中の　たがわせ　給うとも　二人の　御中　不和　なるべからず	c1108
四条金吾女房御書 （しじょうきんごにょうぼうごしょ）	闇　なれども　灯　入りぬれば　明かなり	c1109
月満御前御書　（つきまろごぜん　ごしょ）	いそぎ　名を　つけ奉る　月満御前と　申すべし	c1110
四条金吾殿御書	法華経の　御故なれば　苦をも　苦とも　おもはず	c1111
四条金吾殿御消息 （しじょうきんごどのごしょうそく）	腹を　切らんと　仰せられし　事こそ　不思議とも　申す　ばかりなけれ	c1113
同生同名御書　（どうしょうどうみょうごしょ）	同生　同名と　申す　二の　つかひを　天　生るる　時より　つけさせ 　給いて　影の　身に　したがふが　ごとく　須臾も　はなれず	c1114
四条金吾殿御返事　（別名、煩悩即菩提御書）	法華宗の　四条　金吾　四条　金吾と　鎌倉中の　上下　万人　乃至 　日本国の　一切衆生の　口に　うたはれ　給へ	c1116
四条金吾殿御返事　（別名、ぼんのんじょうごしょ）	聖人　賢人なる　智者　なれども　王に　したがはざれば　仏法　流布せず	c1118
経王御前御書　（別名、きょうおうたんじょうごしょ）	法華経を　信ずる　人人こそ　仏には　成るべしと　見え　候へ	c1123
経王殿御返事　(きょうおうどのごへんじ）	日蓮が　たましひを　すみに　そめながして　かきて　候ぞ	c1124
呵責謗法滅罪抄　（かしゃくほうぼうめつざいしょう）	各各をば　法華経　十羅刹　助け　給へと　湿れる　木より　火を　出し 　乾ける　土より　水を　儲けんが　如く　強盛に　申すなり	c1125
主君耳入此法門免与同罪事 　（しゅくんのみみに　このほうもんをいれ　よ　どうざいを 　まぬかれるのこと）	かまへて　御用心　候べし　いよいよ　にくむ　人人　ねらひ　候らん 　御さかもり　夜は　一向に　止め給へ	c1132
四条金吾殿女房御返事 　（別名、めおとどうしんごしょ）	一切の　人は　にくまば　にくめ　（中略）　なにか　くるしかるべき	c1134
四条金吾殿御返事　（別名　しきょうなんじのこと）	受くるは　やすく　持つは　かたし　さる間　成仏は　持つにあり	c1136
王舎城事　（おうしゃじょうの　こと）	御いのりの　叶い　候はざらんは　弓の　つよくして　つる　よはく　太刀 　つるぎにて　つかう人の　臆病　なるやうにて　候べし	c1137
瑞相御書	依報は　影の　ごとし　正報は　体の　ごとし　身　なくば　影なし	c1140
四条金吾殿御返事　（別名　衆生所遊楽御書）	苦をば　苦とさとり　楽をば　楽とひらき　苦楽ともに　思い合せて	c1143
四条金吾殿御返事　(別名、ちじんぐほうしょう）	後世は　日蓮の　御房に　まかせ　まいらせ　候と　高声に　うちなのり 　居させ　給へ	c1148
四条金吾殿御返事　（別名、八風抄）	八風に　をかされぬ　人をば　必ず　天は　まほらせ　給うなり	c1150
頼基陳状	主の　暴を　諫めざれば　忠臣に　非ざるなり　死を　畏れて　言わざるは 　勇士に　非ざるなり	c1153
四条金吾殿御返事　（別名　不可惜所領事）	わざはひの　幸は　これなり （中略） さはぎが　大なる　幸となるなり	c1163
四条金吾殿御返事　（別名、せおうごしょ）	仏法と　申すは　道理なり　道理と　申すは　主に　勝つ　物なり	c1165
崇峻天皇御書　（すしゅんてんのう　ごしょ）	蔵の財よりも　身の財　すぐれたり　身の財より　心の財　第一なり	c1170
四条金吾御書	中務の　さえもんのじやう　第一　なり　天晴男や　をとこや	c1175
陰徳陽報御書	陰徳　あれば　陽報　あり	c1178
中務左衛門尉殿御返事 　（なかつかさ　さえもんのじょうどの　ごへんじ）	人に　二病あり　一には　身の病（中略）二には　心の病	c1179
四条金吾殿御返事 　(別名、おんしつ　たいじん　きはのこと）	大難に　値える　人人　少し （中略） 況滅度後の　記文に　値える　人 　一人も　候はず	c1180
四条金吾殿御返事　（別名、所領書）	いよいよ　道心　堅固にして　今度　仏に　なり　給へ	c1183
四条金吾殿御返事　（別名、石虎将軍御書）	神の　護ると　申すも　人の　心　つよきに　よると　みえて　候	c1185
日眼女造立釈迦仏供養事 　（にちげんにょぞうりゅうしゃかぶつくようのこと）	二十九億九万四千八百三十人の　女人の中の　第一なりと　おぼしめすべし	c1187
聖人御難事 （しょうにんごなんじ）	よからんは　不思議　わるからんは　一定と　をもへ	c1189
四条金吾殿御返事 　（別名、剣形書・法華経兵法事）	なにの　兵法よりも　法華経の　兵法を　もちひ　給うべし	c1192
四条金吾殿御返事	竜の口にて　頚　切られんと　せし　時にも （中略）　腹　きらんとの　気色 　なりしをば　いつの　世にか　思い　忘るべき	c1193
四条金吾許御文　（別名、八幡抄）	八幡大菩薩は　不正直を　にくみて　天に　のぼり　給う	c1195
四条金吾殿御返事　（別名、ようか　ごしょ）	満月の　ごとく　なる　もちゐ　二十　かんろの　ごとく　なる　せいす　一つつ 　給　候い　畢んぬ	c1198
月水御書　（がっすい　ごしょ）	二十八品の　中に　勝れて　めでたきは　方便品と　寿量品にて　侍り	c1199
星名五郎太郎殿御返事	大毒蛇　悪鬼神よりも　弘法　善導　法然等の　流の　悪知識を　畏るべし	c1206
寿量品得意抄　（じゅりょうほん　とくいしょう）	寿量品　なくしては　一切経　いたづらごと　なるべし	c1210
五人土籠御書 （ごにんつちろうごしょ）	今月　七日　さどの国へ　まかるなり	c1212
土籠御書 （つちろうごしょ）	日蓮は明日　佐渡の国へ　まかるなり	c1213
日妙聖人御書　（にちみょうしょうにん　ごしょ）	日本第一の　法華経の　行者の　女人なり	c1213-2
乙御前御消息　（おとごぜんごしょうそく）	軍には　大将軍を　魂とす　大将軍　をくしぬれば　歩兵　臆病なり	c1218
乙御前母御書　（おとごぜんの　ははごしょ）	仏に　ならせ　給うべき　女人　なり	c1222
辧殿尼御前御書　（べんどのあまごぜんごしょ）	大兵を　をこして　二十余年　なり　日蓮一度も　しりぞく　心なし	c1224
辧殿御消息　（べんどの　ごしょうそく）	をもい　あわぬ人を　いのるは　水の上に　火をたき　空にいゑを　つくるなり	c1225
弥源太殿御返事　（別名、善悪二刀御書）	石は　玉を　ふくむ　故に　くだかれ　鹿は　皮肉の　故に　殺され 　魚は　あぢはひ　ある　故に　とらる	c1226
弥源太入道殿御消息　（別名、建長寺道隆事）	今生の　禍　後生の　福　なり	c1229
さじき女房御返事　（別名、帷供養御書）	をとこ　ぬす人　なれば　女人　ぬす人と　なる	c1231
道妙禅門御書　（どうみょうぜんもんごしょ）	魔　及び　魔民　有りと　雖も　皆　仏法を　護る	c1242
日女御前御返事	南無妙法蓮華経と　ばかり　唱へて　仏になるべき事　尤も　大切なり	c1243
日女御前御返事	国に　聖人　あれば　其の　国 やぶれず	c1245
出家功徳御書	＜偽書＞	c1251
妙一尼御前御消息	法華経を　信ずる　人は　冬の　ごとし　冬は　必ず　春と　なる	c1252
妙一尼御前御返事	南無妙法蓮華経と　唱へ　たてまつるを　信心とは　申し　候なり	c1255
妙一女御返事　（別名、即身成仏法門）	即身成仏は　唯　法華経に　限るなり	c1255-2
日厳尼御前御返事 　（にちごんあまごぜん　ごへんじ）	御心は水のごとし　信の　よはきは　にごるが　ごとし　信心の　いさぎよきは 　すめるが　ごとし	c1262
王日女殿御返事　（おうにちにょどのごへんじ）	法華経の　一字は　大地の　如し　万物を　出生　す	c1263
教行証御書　（きょうぎょうしょうごしょ）	正法には　教行証の　三つ　倶に　兼備　せり　像法には　教行　のみ 　有つて　証　無し	c1276
諸人御返事	日蓮　一生の　間の　祈請　並びに　所願　忽ちに　成就　せしむるか	c1284
小蒙古御書	此の　旨に　違背　せば　門弟を　離すべき　等の　由　存知せる　所　なり	c1284-2
破良観等御書　（はりょうかんとうごしょ）	謗法の　者は　大地　微塵　よりも　多く　正法の　者は　爪上の 　土　より　すくなかるべし	c1289
檀越某御返事　（だんおつぼうごへんじ）	御みやづかいを　法華経と　をぼしめせ	c1295
法衣書　（ほうえしょ）	衣を　人に　ほどこさぬ　者は　世世　存生に　裸形の　報を　感ず	c1296
除病御書 （じょびょう　ごしょ）	日夜朝暮に　法華経に　申し上げ　朝暮に　青天に　訴う	c1298-2
題目功徳御書	先の　功徳は　螢火の　ごとし 題目の　功徳は　日月の　ごとし	c1300
大悪大善御書	大事には　小瑞なし　大悪をこれば　大善きたる	c1300-2
衣食御書	ころもは　さむさを　ふせぎ　あつさ　おさえ　はじを　かくす	ｃ1302-2
破信堕悪御書　（はしん　だあくごしょ）	（釈迦仏を）　悪人は　墨と　みる　灰と　みる　敵と　みる	c1303
阿仏房御書 （あぶつぼうごしょ）	阿仏房　さながら　宝塔　宝塔　さながら　阿仏房	c1304
妙法曼陀羅供養事 　（みょうほう　まんだら　くようのこと）	生死海の　船なり　成仏　得道の　導師なり	c1305
阿仏房尼御前御返事	よし　にくまば　にくめ （中略） 如説修行の　人とは　是れなり	c1307
千日尼御前御返事　（別名、真実報恩経事）	地　走る者の王たり　師子王のごとし 空　飛ぶ者の王たり　鷲のごとし	c1309
千日尼御前御返事　（雷門鼓御書）	臨終に　（中略）　軽き事　鵞毛の　如し　やわらかなる事　兜羅緜の　如し	c1315
阿仏房御返事	毒身　を棄てて　後に　金身を　受ければ　豈　歎く　べけんや	c1317
千日尼御返事　（別名、こうし　たから　ごしょ）	をとこは　羽のごとし　女は　みのごとし	c1318
国府入道殿御返事　（こうにゅうどうどのごへんじ）	御子も　をはせず　但　をやばかり　なり	c1323
国府尼御前御書　（こうあまごぜんごしょ）	末代の　法華経の　行者を　供養　するは　十号を　具足し　まします	c1324
一谷入道御書　（いちのさわにゅうどうごしょ）	是を　恐れずして　有の　ままに　申す　ならば　死罪と　なるべし	c1326
中興入道消息 （なかおきにゅうどうしょうそく）	すでに　日本国　十分が　一分は　一向　南無妙法蓮華経	c1331
是日尼御書　（ぜにちあまごしょ）	霊山浄土にては　かならず　ゆきあひ　たてまつるべし	c1335
遠藤左衛門尉御書	刀杖も　加えず　毒も　害する　こと　能はず	c1336
生死一大事血脈抄 　（しょうじ　いちだいじ　けつみゃくしょう）	「在在　諸仏土　常与　師倶生」　よも　虚事　候はじ	c1336-2
草木成仏口決　（そうもくじょうぶつくけつ）	妙法とは　有情の　成仏　なり　蓮華とは　非情の　成仏　なり	c1338
最蓮房御返事　（さいれんぼう　ごへんじ）	悪人に　親近　すれば　後　必ず　悪人と　成り　悪名　天下に　遍からん	c1340
祈祷抄	法華経の　行者の　祈りの　かなはぬ　事は　ある　べからず	c1344
祈祷経送状 （きとうきょう　おくりじょう）	法華経を　持ち候　者は　三類の　強敵を　蒙り　候はん	c1356
諸法実相抄　（しょほうじっそうしょう）	実相と　云うは　妙法蓮華経の　異名なり（中略）　地獄は　地獄の　すがたを 　見せたるが　実の相なり	c1358
南部六郎殿御書　（別名、こっかほうぼうのこと）	悪人に　親近　すれば　後に　必ず　悪人と　成りて　悪名　天下に　遍し	c1374
地引御書　（じびき　ごしょ）	坊は　十間　四面に　また　ひさし　さして　つくりあげ	c1375
波木井殿御報　（はきいどの　ごほう）	いづくにて　死に　候とも　はかをば　みのぶさわに　せさせ　候べく　候	c1376
大井荘司入道御書 　（おおいしょうじにゅうどう　ごしょ）	竜門と　申して　百丈の　滝　あり（中略）千万に　一も　登る　ことを　得れば 　竜と　なる	c1377
松野殿御消息　（別名、一劫御書	鬼神の　身に　入る　者は　此の　経を　信ぜず	c1378
松野殿御返事　（別名、十四誹謗抄）	法華経を　持つ者は　必ず　皆　仏 なり　仏を　毀りては　罪を　得る	c1381
松野殿御消息　（別名、ほうかいぼんじのこと)	宝海梵志　一人　請け取りて　娑婆世界の　人の　師と　成り　給ふ	c1387
松野殿御返事	南無妙法蓮華経と　唱え　候て　最後　臨終の　時を　見させ　給へ	c1388
松野殿御返事　（別名、さんがいむあんごしょ）	三界は　安きこと　無し　猶　火宅の　如し	c1388-2
松野殿御返事	女人　仏に　成らせ　給わん　事　疑い　なし	c1390
松野殿後家尼御前御返事	一眼の　亀の　浮木の　穴に　あひがたき　事を　仏　説き　給へり	c1390-2
松野殿女房御返事 （別名、身延山御書）	兎は　経行の　者を　供養　せしかば　天帝　哀みを　なして　 月の　中に　をかせ　給いぬ	c1394
松野殿女房御返事　（別名、仏身懐胎抄）	心なき　女人の　身には　仏　住み　給はず	c1395
松野尼御前御返事	日本国の　人には　にくまれ　候ぬ	c1396
浄蔵浄眼御消息 　（じょうぞう　じょうげん　ごしょうそく）	法華経に　懸り　付きぬれば 梵王 帝釈だにも　恐れて 　寄り付かず 　何に　況や　第六天の　魔王をや	c1396-2
妙法尼御前御返事　（別名、いっくかんじんの　こと）	悪人も　女人も　畜生も　地獄の　衆生も　十界　ともに　即身成仏と 　説かれて　候	c1402
妙法尼御前御返事　（別名、臨終一大事）	先　臨終の　事を　習うて　後に　他事を　習うべし	c1404
妙法比丘尼御返事	世の　ほろぶべき　事を　知りながら　申さぬは　諛臣とて　へつらへる　者 　不知恩の　人　なり	c1406
妙法比丘尼御前御返事 　（みょうほうびくにごぜん　ごへんじ）	比丘尼の　御名を　一切衆生喜見仏と　申すは　別の　事に　あらず	c1419
内房女房御返事　（うつぶさにょうぼうごへんじ）	妙法蓮華経の　五字は　悪　変じて　善と　なる	c1420
治部房御返事　（じぶぼう　ごへんじ）	法華経の　かたきと　なる　人をば　父母　なれども　殺しぬれば　大罪 　還つて　大善根と　なり候	c1425
盂蘭盆御書	餓鬼道と　申す　ところに　我が　母　あり　のむ事　なし　食うこと　なし	c1427
浄蓮房御書　（じょうれんぼうごしょ）	仏教　実ならば　無間大城　疑いなし	c1431
新池殿御消息	毒薬　変じて　薬と　なり　衆生　変じて　仏と　なる　故に　妙法と　申す	c1435
新池御書	始より終りまで　弥　信心を　いたすべし　さなくして　後悔や　あらんずらん	c1439
船守弥三郎許御書	凡夫　即　仏なり　仏　即　凡夫なり	c1445
同一鹹味御書　（どういつ　かんみ　ごしょ） 　別名、六味御書（ろくみごしょ）	法華の　意は　一切衆生の　仏性　同一性　なるが　故なり	c1447
椎名四郎殿御書	生死の大海を　渡るべき船なるべし	c1448
弥三郎殿御返事　（やさぶろうどの　ごへんじ）	此れこそ　宇治川を　渡せし　所よ　是こそ　勢多を　渡せし　所よ 　名を　揚るか　名を　くだすかなり	c1449
聖人等御返事	定めて　須臾に　賞罰　有らんか	c1455
伯耆殿等御返事　（ほうきどの　とう　ごへんじ）	源は　行智の　勧めに　依りて　殺害　刄傷する　所なり	c1456
高橋殿御返事	供養　すること　有らん　者は　福十号に　過ぐ	c1457
高橋入道殿御返事	たすからんと　をもひ　したう　ならば　日本国の　念仏者と　禅と　律僧等が 　頚を　切つて　ゆいの　はまに　かくべし	c1458
異体同心事　（いたいどうしんの　こと）	異体同心　なれば　万事を　成し 同体異心　なれば　諸事　叶う　事　なし	c1463
減劫御書　（げんこう　ごしょ）	減劫と　申すは　人の　心の　内に　候	c1465
高橋殿御返事	其の　国の　仏法は　貴辺に　まかせ　たてまつり　候ぞ	c1467
三三蔵祈雨事 （さんさんぞう　きうのこと）	悪知識は　大地微塵　よりも　をほく 善知識は　爪上の　土よりも　すくなし	c1468
蒙古使御書　（もうこ　つかい　ごしょ）	悪人を　愛し　善人を　科に　あつれば　必ず　其の　国　他国に　破らるる	c1472
西山殿御返事	うつり　やすきは　人の　心　なり　善悪に　そめられ　候	c1474
宝軽法重事　（ほうきょう　ほうじゅうの　こと）	人は　軽く　法は　重きなり	c1474-2
西山殿御返事	ふくろは　くさけれども　つつめる　金は　きよし	c1476
妙心尼御前御返事 　（みょうしんあまごぜん　ごへんじ）	昼夜に　かげのごとく　まほらせ　給う　法にて候	c1477-3
窪尼御前御返事　（くぼのあまごぜん　ごへんじ）	法華経の　かたを　あだむ　人人は　剣をのみ　火を手に　にぎる　なるべし	c1478
窪尼御前御返事	ね　ふかければ　は　かれず　いづみに　玉　あれば　水　たえず	c1479
妙心尼御前御返事 　（別名、やまいのりょうやくごしょ）	病に　よりて　道心は　をこり　候　なり	c1479-2
窪尼御前御返事	をやを　やしなふ　女人　なれば　天も　まほらせ　給うらん	c1481
妙心尼御前御返事	散し花　をちし　木実も　さき　むすぶ　いかに　こ人の　返らざるらむ 　こぞも憂く　ことしもつらき　月日かな　おもひは　いつも　はれぬものゆへ	c1482
窪尼御前御返事	法華経の　一字　供養の　功徳は　知りがたし	c1483
妙心尼御前御返事	一切の　功徳を　合せて　妙の　文字と　ならせ　給う	c1483-2
窪尼御前御返事	いかでか　仏に　ならせ　給はざるべき	c1485
窪尼御前御返事	まことの　心なれども　供養せらるる　人だにも　あしければ　功徳とならず	c1485-2
三沢抄	一難　二難には　忍びけれども　大難　次第につづき　来りければ　退しける	c1487
十字御書 （むしもちごしょ）	災いは　口より出でて　身をやぶる　幸いは　心よりいでて　我をかざる	c1491
南条兵衛七郎殿御書 　（なんじょうひょうえしちろうどの　ごしょ）	法は　必ず　国を　かんがみて　弘むべし　彼の　国に　よかりし　法 　なれば　必ず　此の　国にも　よかるべしとは　思う　べからず	c1493
薬王品得意抄	爾前の　国は　貧国　なり 爾前の　人は　餓鬼　なり 　法華経は　宝の　山　なり 人は　富人　なり	c1499
上野殿後家尼御返事	いきてをはしき　時は　生の仏　今は　死の仏　生死ともに　仏なり	c1504
上野殿御返事	法華経にて　仏に　ならせ　給いて　候	ｃ1507
上野殿御返事	仏には　妄語なし　（中略）　仏の　御言は　あやまりなし	c1508
上野殿御書	汝が　眷属　貪欲　深き　故に　此の　火災の　難　起るなり	c1513
単衣抄　（ひとえ　しょう）	二十余年が　間　一時　片時も　心　安き　事なし	c1514
上野殿御消息　（別名、四徳四恩御書）	一筋に　信じ　給ふならば　現世安穏　後生善処　なるべし	ｃ1526
南条殿御返事	法華経に　そら事　あるならば　なに事をか　人　信ずべき	c1529
南条殿御返事	石　なき　ところには　玉　よりも　石　すぐれたり　塩　なき　ところには 　塩　米にも　すぐれて　候	c1531
九郎太郎殿御返事	こんろん山と　申す　山には　玉　のみ　有りて　石　なし　石　ともしければ 　玉を　もつて　石を　かう	c1535
本尊供養御書	法華経の　不思議も　又　是くの　如し　凡夫を　仏に　成し　給ふ	c1536
上野殿御返事 　（別名、ぼんたい　おんはからいのこと）	大難を　もちてこそ　法華経　しりたる　人とは　申すべき	c1537
南条殿御返事	在世の　月は　今も　月　在世の　花は　今も　花　むかしの　功徳は 　今の　功徳　なり	c1541
大白牛車書　（だいびゃくごしゃしょ）	一念三千　久遠実成　即身成仏は　法華に　限れり	c1543
上野殿御返事　（別名、すいかにしんしょう）	水の　ごとくと　申すは　いつも　たいせず　信ずる　なり	c1544
上野殿御返事　（別名、まっぽうようほうごしょ）	今　末法に　入りぬれば　余経も　法華経も　せんなし 　但　南無妙法蓮華経　なるべし	c1545
南条殿女房御返事	悪　積れば　地獄となる　善　積れば　仏となる	c1547
種種物御消息　（しゅじゅのものごしょうそく）	日本国の　人を　皆　やしないて　候　よりも　父母　一人　やしないて　候は 　功徳　まさり　候	c1547-2
時光御返事	日本国の　人を　皆　やしないて　候　よりも　父母　一人　やしないて　候は 　功徳　まさり　候	c1549
上野殿御返事	御志　大地　よりも　あつく　虚空　よりも　ひろし	c1551
上野殿御返事	大雨　大風に　日本一同に　不熟　ゆきて　のこれる万民　冬をすごしがたし	c1552
九郎太郎殿御返事　（くろうたろうどの　ごへんじ）	よには　かしこき　人は　すくなく　はかなき　ものは　をほし	c1553
上野殿御返事	海辺には　木を　財とし　山中には　塩を　財とす	c1554
上野殿御返事　（別名、刀杖難事）	日蓮　生れし　時より　いまに　一日　片時も　こころやすき　事はなし	c1555
上野殿御返事	法華経は　一闡提を　仏と　なし給う	c1559
上野殿御返事　（別名、竜門御書）	願くは　我が　弟子等　大願を　をこせ	c1560
上野殿御返事	一切の　事は　時に　よる　事に　候か	c1561
上野殿御返事	人は　善根を　なせば　必ず　さかう	c1562
上野殿御返事	孝養と　申すは　まづ　不孝を　知りて　孝を　しるべし	c1563
上野殿御返事	しばらくの　苦　こそ　候とも　ついには　たのしかるべし	c1564
上野殿御返事　（別名、子宝御書）	子　ある　人を　長者と　いふ （中略） 子　なき　人を　貧人と　いふ	c1566
南条殿御返事	七らうごらうどのの事　いままでは　ゆめか　ゆめか　まぼろしか　まぼろしか	ｃ1566-2
上野殿御書	臨終　目出たく　候いけり	c1567
南条殿御返事	南無妙法蓮華経を　只　一度　申せる　人　一人として　仏に　ならざるは 　なしと　とかせ　給いて　候	c1573
上野殿御返事　（別名、すだつちょうじゃごしょ）	わが　身は　のるべき　馬　なし　妻子は　ひきかくべき　衣　なし	c1574
上野尼御前御返事	経文には　子をば　かたきと　とかれて　候	c1575
南条殿御返事　（別名、ほうみょうにんきのこと）	徳勝童子は　仏　に　土の　餅を　奉りて　阿育大王と　生れて	c1578
上野殿御返事	一切の　事は　国に　より　時に　よる　事なり	c1579
上野尼御前御返事 　（別名、おりょう　いりょうの　こと）	千人は　千人ながら　一人も　かけず　仏に　成ると　申す　文　なり	c1580
上野殿母御前御返事　（別名、所労書）	八年が　間　やせやまいと　申し　としと　申し　としどしに　身　ゆわく	c1583
大白牛車御消息　（だいびゃくごしゃごしょうそく）	法華経の　行者の　乗るべき　車にて　候なり	c1584
春初御消息　（はるのはじめ　ごしょうそく）	衣は　うすし　食は　たえたり　夜は　かんく鳥に　ことならず	c1585
法華証明抄	人の　地に　倒れて　還つて　地より　起つが　如し	c1586
白米一俵御書 （別名、理事供養御書）	二つの　財あり　一には　衣　二には　食なり	c1596
身延相承書	時を　待つ　べきのみ	c1600
池上相承書	釈尊　五十年の　説法　白蓮阿闍梨　日興に　相承　す	c1600-2
日興遺誡置文　（にっこうゆいかいおきぶみ）	万年　救護の　為に　二十六箇条を　置く	c1617